Bài giảng của Hòa thượng Tịnh Không gốc rễ tu hành
Đường lối tu hành
Giảng giải Thái Thượng Cảm Ứng Thiên
Giảng giải Phật thuyết Thập Thiện Nghiệp Đạo Kinh
Xây dựng lòng tin – Nhân quả
Giảng giải Liễu Phàm Tứ Huấn đại ý (8 VCD)Giảng giải Liễu Phàm Tứ Huấn (20 VCD)Giảng kinh
Bài giảng Ngũ kinh nhất luận của Tịnh độ
Giảng giải Phật thuyết A Di Đà Kinh
Giảng giải gớm Vô Lượng Thọ
Lần trang bị 9Giảng giải Kinh tiệm Vô Lượng Thọ
Giảng giải Phẩm Phổ thánh thiện hạnh nguyện
Giảng giải Đại nỗ lực Chí niệm Phật viên thông chương
Giảng giải Vãng sinh luận
Các bài xích giảng khiếp khác
Giảng giải A Nan vấn Phật sự kiết hung
Giảng giải Địa Tạng bồ Tát Bổn nguyện kinh
Giảng giải phát Khởi nhân tình Tát Chí Nhạo Thù chiến hạ kinh
Giảng giải tĩnh thổ Đại kinh diễn nghĩa
Các bài bác giảng khác
Các bài chúc tết của Hòa thượng Tịnh Không
Đi kiếm tìm Quán nỗ lực Âm bồ Tát
Vấn đề lâm chung
Các bài khai thị
Các bài bác khai thị ngắn của Hòa thượng Tịnh Không
Phật học tập vấn đáp
Thần ái thay nhân
Bài giảng của tiên nhân – Đại đức tịnh thổ Đồng hành cùng thần linh trong lễ rước Thành hoàng
Bài giảng của Hòa thượng mê thích Thiền Tâm
Phật học tập Tinh yếu
Bài giảng của Ấn quang quẻ đại sư
Kinh Phật và sách Thánh Hiền kinh Phật
Kinh về nền tảng tu hành
Kinh về Tịnh Độ
Ngũ kinh nhất luận Tịnh Độ
Sách Thánh Hiền
An Sĩ Toàn thư
Liễu Phàm Tứ Huấn
Quần thư trị yếu đuối 360Tiểu sử những vị Phật, người thương Tát, Thánh hiền Tiểu sử và cuộc sống Hòa thượng Tịnh Không
Các bài share khác chia sẻ Địa ngục thay đổi tướng đồ
Chia sẻ Hỏi đáp trợ niệm dịp lâm chung
Chia sẻ Niệm Phật thập yếu
Chia sẻ khác
Các nghi lễ, nghi thức đầy đủ nghi thức, nghi lễ khác
Nhạc Phật Sách Khởi trung tâm
share Đường mang đến Hạnh phúc cuốn sách in Đường đến niềm hạnh phúc (5 tập)Bộ sách in share Đường đến Hạnh phúc
Bài giảng của Hòa thượng Tịnh Không căn nguyên tu hành
Đường lối tu hành
Giảng giải Thái Thượng Cảm Ứng Thiên
Giảng giải Phật thuyết Thập Thiện Nghiệp Đạo Kinh
Xây dựng lòng tin – Nhân quả
Giảng giải Liễu Phàm Tứ Huấn đại ý (8 VCD)Giảng giải Liễu Phàm Tứ Huấn (20 VCD)Giảng kinh
Bài giảng Ngũ kinh độc nhất vô nhị luận của Tịnh độ
Giảng giải Phật thuyết A Di Đà Kinh
Giảng giải ghê Vô Lượng Thọ
Lần sản phẩm 9Giảng giải Kinh tiệm Vô Lượng Thọ
Giảng giải Phẩm Phổ hiền lành hạnh nguyện
Giảng giải Đại cố kỉnh Chí niệm Phật viên thông chương
Giảng giải Vãng sanh luận
Các bài xích giảng gớm khác
Giảng giải A Nan vấn Phật sự kiết hung
Giảng giải Địa Tạng người yêu Tát Bổn nguyện kinh
Giảng giải phát Khởi bồ Tát Chí Nhạo Thù chiến hạ kinh
Giảng giải tịnh thổ Đại tởm diễn nghĩa
Các bài giảng khác
Các bài bác chúc đầu năm mới của Hòa thượng Tịnh Không
Đi search Quán núm Âm tình nhân Tát
Vấn đề lâm chung
Các bài xích khai thị
Các bài khai thị ngắn của Hòa thượng Tịnh Không
Phật học vấn đáp
Thần ái nỗ lực nhân
Bài giảng của tiên sư cha – Đại đức tĩnh thổ Đồng hành thuộc thần linh vào lễ rước Thành hoàng
Bài giảng của Hòa thượng ham mê Thiền Tâm
Phật học Tinh yếu
Bài giảng của Ấn quang đãng đại sư
Kinh Phật với sách Thánh Hiền kinh Phật
Kinh về gốc rễ tu hành
Kinh về Tịnh Độ
Ngũ kinh độc nhất vô nhị luận Tịnh Độ
Sách Thánh Hiền
An Sĩ Toàn thư
Liễu Phàm Tứ Huấn
Quần thư trị yếu ớt 360Tiểu sử các vị Phật, ý trung nhân Tát, Thánh hiền Tiểu sử và cuộc sống Hòa thượng Tịnh Không
Các bài chia sẻ khác chia sẻ Địa ngục biến đổi tướng đồ
Chia sẻ Hỏi đáp trợ niệm cơ hội lâm chung
Chia sẻ Niệm Phật thập yếu
Chia sẻ khác
Các nghi lễ, nghi thức đông đảo nghi thức, nghi lễ khác
Nhạc Phật Sách Khởi chổ chính giữa
I. MỤC TIÊU trang web LÀ GÌ?
Kính chào chúng ta đồng học!
Website Đường Đến hạnh phúc là nơi đăng thiết lập những bài giảng của Tổ Sư, Đại Đức, Cổ Thánh Tiên Hiền, Phật, nhân tình Tát để quý đồng học hoàn toàn có thể học cùng hành theo.
Bạn đang xem: Thập thiện nghiệp mp3 tu trinh
Mặc mặc dù trong 49 năm giảng pháp của Đức Phật ưng ý Ca Mâu Ni, Ngài chỉ dẫn đến 84.000 pháp môn, nhằm hóa độ mang lại nhiều một số loại chúng sinh, có nền tảng khác nhau, tương tự như ở các thời kỳ khác nhau từ chánh pháp, tượng pháp mang lại mạt pháp.
Tuy nhiên, website này tập trung vào 3 ngôn từ là nền tảng gốc rễ tu hành, ngũ kinh duy nhất luận tịnh thổ và các thư tịch khác. Đây cũng chính là thứ từ bỏ tu học cho toàn bộ căn cơ, nhất là trong thời mạt pháp thì trong cả trung hạ căn những có thời cơ thành tựu. Mang đến nên chỉ việc bạn học và hành theo trình từ này thì nhỏ dại là chúng ta và gia đình bạn sẽ được hạnh phúc; to hơn nữa là buôn bản hội an định, thịnh vượng, thế giới hòa bình; với cuối cùng, như ý là bạn đã đạt được hạnh phúc mỹ mãn, kia là chúng ta “liễu sinh tử, bay luân hồi”, thành Thánh Hiền, thành tình nhân Tát, thành Phật.
II. NỘI DUNG CHÍNH CỦA TRANG WEB
Nền tảng tu hànhĐức Phật nói, bất luận tu học tập pháp môn nào, tất cả chúng sinh tu vô lượng pháp môn nếu muốn thành chánh quả, hội chứng vô thượng nhân tình đề, thiệt sự bệnh được quả Phật, đều yêu cầu lấy “Tịnh Nghiệp Tam Phước” làm căn bản. Đây là “tịnh nghiệp chánh nhân của cha đời Chư Phật”, không tồn tại vị Phật nào thắng lợi mà chưa hẳn tu Tịnh Nghiệp tam phước này
Điều trang bị nhất: “Hiếu dưỡng phụ mẫu, phụng sự sư trưởng, từ chổ chính giữa bất sát, tu thập thiện nghiệp”.Điều đồ vật hai: “Thọ trì tam quy, thay túc chúng giới, bất phạm oai phong nghi”;Điều máy ba: “Phát người tình đề tâm, thâm tín nhân quả, gọi tụng đại thừa, khuyến tấn hành giả”.với pháp môn tịnh độ
Thực hành được điều lắp thêm nhất, thuộc Niệm Phật, các bạn vãng sanh nhân loại Tây Phương rất Lạc cõi Phàm Thánh Đồng Cư;Tương từ bỏ nếu hoàn toàn có thể làm được 2 điều, đầu tiên và trang bị 2, cùng niệm Phật chắc chắn vãng sanh cõi phương tiện đi lại Hữu Dư.Cả tía điều những làm được thì chắc chắn là sanh cõi thiệt Báo Trang Nghiêm.Cho bắt buộc mức độ thấp nhất là chúng ta phải cố gắng nỗ lực làm được điều sản phẩm công nghệ nhất, làm cho không được thì không thể thoát khỏi luân hồi.
Ngũ kinh, độc nhất luận của tĩnh thổ các thư tịch không giốngSau trên đây xin giới thiệu những thư tịch thiết yếu thuộc 3 câu chữ trên
III. GIỚI THIỆU CÁC THƯ TỊCH TỪNG NỘI DUNG
căn cơ tu hành1.1. Xây dừng chữ “Tín”
Cổ nhân gồm câu: “Tín vi đạo nguyên công đức mẫu” (Lòng tin là mở đầu vào đạo, là mẹ của toàn bộ thành công). Vì đó, trước tiên bạn tu học bắt buộc xây dựng lấy được lòng tin. Ban đầu từ lòng vào tin nhân quả: “Thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo” (làm điều thiện thì trời ban phước, có tác dụng điều ác thì gặp mặt tai ương). Những thư tịch bao gồm:
Liễu Phàm Tứ Huấn;Liễu Phàm Tứ Huấn giảng giải – chủ giảng: Hòa Thượng Tịnh Không;Du Tịnh Ý Ngộ táo Thần Ký;Cảm Ứng Thiên Vựng Biên;An Sĩ Toàn Thư;Địa Ngục biến đổi Tướng Đồ;Nhân trái báo ứng hiện đời;Các mẩu truyện nhân quả.Kinh nhân quả1.2. Điều thứ nhất Tịnh Nghiệp Tam Phước
“Hiếu dưỡng phụ mẫu, phụng sự sư trưởng, từ trung khu bất sát, tu thập thiện nghiệp”
“Hiếu dưỡng phụ mẫu, phụng sự sư trưởng”, học ở đâu? Đệ Tử Quy. điện thoại tư vấn là “Hiếu thân, tôn sư”, đây là đại căn phiên bản của Phật pháp, là căn nguyên thiện pháp của nạm xuất cầm cố gian, tất cả thiện pháp phần đông sanh ra từ nền tảng gốc rễ này. Dù có tác dụng thiện pháp lớn đến đâu, nhưng không “hiếu thân, tôn sư” là không tồn tại nền tảng, thiện pháp bọn họ làm không hẳn thật, không có gốc rễ.“Từ trung ương bất sát” học tập ở đâu? Thái Thượng Cảm Ứng Thiên“Tu thập thiện nghiệp” học ở đâu? Thập Thiện Nghiệp Đạo KinhCác điển tích đi cùng:
Phần ghê văn
Đệ Tử Quy (Đạo Đức học tập Trò) – dạy “Hiếu thân, tôn sư”Kinh Phật Thuyết Phụ mẫu Đại Báo Ân Trọng tởm (Dạy “Hiếu thân”)Kinh Địa Tạng ý trung nhân Tát Bổn Nguyện (Dạy “Hiếu thân”)Kinh A Nan Vấn Phật Sự Kiết Hung (Dạy “Tôn sư”)Thái Thượng Cảm Ứng Thiên (Dạy “Từ chổ chính giữa bất sát”)Thập Thiện Nghiệp Đạo khiếp (Dạy “Tu thập thiện nghiệp”)Công quá biện pháp (dạy cách đoạn ác tu thiện)Phần giảng giải
Giảng giải Đệ Tử Quy (Đường Đến Hạnh Phúc) – nhà giảng: tiến sĩ Thái Lễ Húc – Giám định: Hòa Thượng Tịnh KhôngChia sẻ Đường Đến hạnh phúc (Nguyên tác: Giảng giải Đệ Tử Quy – công ty giảng: tiến sĩ Thái Lễ Húc – fan chia sẻ: Vô Danh cư sĩ)Địa Tạng người thương Tát Bổn Nguyện Giảng cam kết – nhà giảng: Hòa thượng Tịnh Không;Giảng giải khiếp A Nan Vấn Phật Sự Kiết Hung – nhà giảng: Hòa Thượng Tịnh Không
Giảng giải Thái Thượng Cảm Ứng Thiên – công ty giảng: Hòa thượng Tịnh Không;Giảng giải Thập Thiện Nghiệp Đạo gớm – công ty giảng: Hòa thượng Tịnh Không;Niệm Phật Thập yếu ớt – chủ giảng Hòa Thượng thích hợp Thiền chổ chính giữa (Dạy bí quyết niệm Phật) Năm kinh một luận tịnh thổ
Phần kinh văn
Kinh A Di ĐàKinh Vô Lượng thọ (Phật Thuyết Đại quá Vô Lượng thọ Trang nghiêm Thanh tịnh đồng đẳng Giác kinh)Kinh cửa hàng Vô Lượng Thọ
Phẩm Phổ hiền lành Hạnh Nguyện
Đại thế Chí Niệm Phật Viên Thông Chương
Vãng sinh Luận (Bồ tát Thiên Thân)
Phần giảng giải
Giảng giải kinh A Di Đà (A Di Đà gớm Yếu Giải – công ty giảng: Hòa thượng Tịnh KhôngGiảng giải khiếp Vô Lượng thọ – công ty giảng: Hòa thượng Tịnh Không
Giảng giải kinh quán Vô Lượng Thọ
Giảng giải phẩm Phổ hiền lành Hạnh Nguyện – nhà giảng: Hòa thượng Tịnh Không
Giảng giải Đại cố Chí Niệm Phật Viên Thông Chương
Vãng Sinh Luận Tịnh Độ giảng ký kết – Thái hư Pháp sư các thư tịch khác
Phần kinh văn
Kinh phân phát Khởi ý trung nhân Tát Thù chiến hạ Chí Nhạo gớm (dạy “Buông xuống”)Kinh Kim cương (dạy “Nhìn thấu”)Phần giảng giải
Giảng giải vạc Khởi người yêu Tát Thù thắng Chí Nhạo gớm – công ty giảng: Hòa thượng Tịnh KhôngKinh Kim cương giảng ký kết – nhà giảng: Hòa thượng Tịnh Không
Niệm Phật Thập yếu ớt – nhà giảng Hòa Thượng say mê Thiền trung khu (dạy cách niệm Phật)Phật học vấn đáp – Hòa thượng Tịnh Không
Khai thị những vụ việc cơ phiên bản của Phật pháp – Hòa thượng Tịnh Không;Những bài xích khai thị ngắn – chủ giảng: Hòa thượng Tịnh Không
Hãy yêu thương thương muôn chủng loài (Nguyên tác: Xin đừng gần kề sinh sợ mạng) – chủ giảng Hòa thượng Tịnh Không
Tịnh tông nhập môn – Hòa thượng Tịnh Không;Hỏi đáp trợ niệm lúc lâm phổ biến – nhà giảng: Hòa thượng Tịnh Không;Sự kiện đặc trưng nhất của đời fan – nhà giảng: Hòa thượng Tịnh Không;Những vấn đề cần phải biết lúc lâm phổ biến – pháp sư Thế Liễu;Ba bài bác khai thị cho oan gia trái nhà – Hòa thượng Tịnh Không;Làm núm nào nhằm xã hội an định, thống nhất, thế giới hòa bình – chủ giảng Hòa thượng Tịnh Không.Quần thư trị yếu hèn (4 tập)…THƯ MỤC: những bài giảng khác của Cổ Thánh Tiên Hiền
THƯ MỤC: tè sử các vị Cổ Thánh Tiên Hiền, Phật, người thương Tát
THƯ MỤC: những sách khởi trung tâm khác
THƯ MỤC: Các bản nhạc Phật (Trường Ca gớm A DI ĐÀ, trường Ca tởm Vu Lan, Chú Đại Bi, Chú Vãng Sanh, các phiên bản nhạc niệm Phật)
Xin cảm ơn quý fan hâm mộ đã ké thăm.
Trong hai bài xích “Nhân quả” và “Luân hồi” mà họ đã học, chúng ta đã thấy một cách tường tận rõ ràng: hễ bọn họ gieo nhân gì thì họ gặt quả ấy hoặc ngay trong đời hiện nay tại, hoặc trong số những đời sau. Nhân nhỏ tuổi thì qủa nhỏ, nhân béo thì trái lớn.
Nếu hy vọng được trái làm fan thì phải gieo nhân làm cho người. Nhân có tác dụng người là việc chuyên giữ tử vi ngũ hành (không ngay cạnh sanh, không trộm cắp, không tà dâm, ko nói dối và không uống rượu). Cùng với nhân nầy, ta được chiếc quả trong hiện tại là mọi fan từ trong mái ấm gia đình quyến thuộc cho tới ngoài xóm hội, đều yêu dấu quí trọng. Nhưng mà nếu bọn họ muốn tiến xa hưon một bực nữa, chúng ta gắng tu Thập Thiện Nghiệp, bọn họ sẽ hưởng trọn được cuộc sống an lạc trong lúc này và đời sau, họ sẽ sanh lên sáu từng Trời cõi Dục, tận hưởng cảnh vui thú, an nhàn.
Nếu họ muốn quá khỏi cha cõi chũm gian, để chứng quả tam thăng (Thanh Văn, Duyên Giác và ý trung nhân Tát), ta cần tu nhân Tứ Đế, Thập Nhị Nhân Duyên với Lục Độ. Tuy thế, muốn triển khai được những môn tu nầy, ko thể bỏ qua được môn tu Thập Thiện Nghiệp. Thập Thiện Nghiệp như thể nấc thang đặc biệt cần cần vượt qua, nếu như muốn trèo lên cao nữa. Nó như là cơ sở căn bản, hạ tầng kiên cố nhất, để chế tạo lau đài to lớn lên trên. Vì chưng lẽ đó, bạn ta nói Thập Thiện Nghiệp là cội gốc của tất cả các pháp lành trần thế và xuất thế gian.
B. CHÁNH ĐỀ
I. ĐỊNH NGHĨA
“Thập Thiện Nghiệp” là 10 nghiệp lành.
“Nghiệp” là gì? “Nghiệp” là tiếng người trung hoa dịch trường đoản cú chữ Phạn Karma mà ra. Nó tức là tạo ác, hành động. Nghiệp có thể chia ra ba tánh cách: lành, dữ, hoặc không lành bệnh không dữ (vô ký). Lành, theo đạo Phật, nghĩa là hữu dụng ích cho cái đó sinh trong hiện tại cũng giống như trong tương lai. Dữ, nghĩa là ăn hại cho chúng sinh trong hiện tại tại cũng giống như trong tương lai.
II. CHỖ PHÁT KHỞ
I MƯỜI NGHIỆP DỮ VÀ NGHIỆP LÀNH
Nghiệp thì nhiều, không thể kẻ xiết được. Cơ mà tựu trung, người hoàn toàn có thể phân ra mười nhiều loại nghiệp lành với mười nhiều loại nghiệp dữ. Những các loại nghiệp nầy do ba chỗ phát khởi sau đây: Thân (việc làm), Khẩu (lời nói), Ý (ý nghĩ).
1. Những nghiệp dữ
Những nghiệp dữ chia ra như sau:
a) mọi nghiệp dữ về Thân có cha là: Sát sanh, trộm cắp, dâm dật.
b) phần đa nghiệp dữ về Khẩu bao gồm bốn là: Nói dối, nói thêu dệt, nói lưỡi hai chiều, nói lời hung ác.
c) đa số nghiệp dữ về Ý có ba là: Tham lam, giận hờn, mê man mê.
Cộng toàn bộ Thân, Khẩu, Ý thì có mười nghiệp dữ.
2. Phần đa nghiệp lành
Nếu con tín đồ làm trái lại với 10 nghiệp dữ trên trên đây thì sẽ sở hữu được 10 nghiệp lành. Mười nghiệp lành chia nhỏ ra như sau:
a) Về Thân gồm ba: Không giáp sanh, ko trộm cắp, ko dâm dật.
b) Về Khẩu bao gồm bốn: Không nói dối, ko nói thêu dệt, ko nói lưỡi nhị chiều, không nói lời hung ác.
c)Về Ý tất cả ba: Không tham lam, ko giận hờn, không đắm đuối mê.
III. Ý NGHĨA VÀ GIÁ TRỊ CỦA MƯỜI NGHIỆP LÀNH
1. Không liền kề sinh
Không bao gồm sự vui vẻ nào rộng sự vui lòng khỏi bị giết. Cũng chẳng có ơn nghĩa nào hơn đậc ân không hại mạng.
Khi một con chim sặp bị cắt cổ nhổ lông, một nhỏ cá sặp bị chặt kỳ, tiến công vẩy, cầm cố mà được thả ra, thì hãy tưởng tượng nỗi vui hoan lạc của chúng, vĩ đại là bao nhiêu ! Chim sẽ nhảy nhót, tung bay, kêu hót giữa khoảng chừng trời rộng; cá đã vùng vẫy, bơi lội lội, giữa khoảng chừng nước sâu. Thế bắt đầu rõ, thoát nạn làm thịt hại, bọn chúng sanh như thế nào lại ko khấp khởi vui mừng? đến nên, không gần kề sanh và lại phóng sanh là nghiệp lành mở đầu trong Thập Thiện Nghiệp.
Không gần cạnh sanh cũng tương tự không ăn uống thịt chúng sanh thì khỏi phạm nhì tội to sau đây:
a) giết mổ hại các bực vị lai Phật. Vị Phật nói: “Tất cả bọn chúng sinh rất nhiều là chư Phật vị lai”
b) giết lộn bà bé nhiều đời, nạp năng lượng lầm bà nhỏ nhiều kiếp.
Trong kinh bồ Tát giới có nói: “Tất cả lục đạo chúng sinh đông đảo là họ mặt hàng ta, phụ huynh ta đã chết đi rồi sanh lại trong tương đối nhiều đời những kiếp”.
Người hàng ngày không liền kề sanh thì vào đời sống lúc này sẽ mở rộng thêm lòng từ bỏ bi, là 1 trong nhân chánh để tu hành thành Phật, cùng được mười pháp lành, như gớm Thập Thiện Nghiệp đạo sẽ nói, bên dưới đây:
a) tất cả chúng sinh đầy đủ kính mến
b) Lòng trường đoản cú bi mở rộng với cả chúng sinh
c) Trừ không bẩn thói quen giận hờn
d) Thân thể thường xuyên được khỏe mạnh mạnh
đ) Tuổi thọ được lâu dài
e) hay được thiên thần hộ trợ
ê) Ngủ ngon giấc và không nằm mộng giữ
g) Trừ hết những mối oán thù
h) khỏi bị đọa vào tía đường ác.
i) sau thời điểm chết, được sanh lên cõi Trời.
2. Không trộm cướp
Không trộm cắp là không lấy phần đông vật gì ko thuộc quyền thiết lập của mình, và người ta cấm đoán mình.
Quyền tứ hữu là 1 trong những quyền quan tiền trọng. Đã đành, mạng sinh sống là quý trọng, dẫu vậy nếu gồm mạng sinh sống mà không có đủ đồ dùng thực, áo quần, công ty cửa, số đông thứ cần thiết để cung ứng cho thân mạng, thì fan không thể sinh sống được. Vị thế, mọi bạn đều thấy mình cần được nỗ lực có tác dụng viẹc, để tài năng sản đủ bảo đảm an toàn cho đời sống bây giờ và tương lai của bản thân mình và bé cháu. Bạn đời quý trọng tài sản là vì thế. Nếu vày một lý do, bất chính, tín đồ ta bị tướt chiếm mất tài sản, thì bạn ta cũng đau khổ, bi tráng phiền như thiết yếu mình bị mất một trong những phần sanh mạng. Tài chánh là huyết mạch, do đó khi bị trộm cắp hết của cải, nhièu người đã thất vọng, ảm đạm phiền mang đến sinh nhức ốm, có khi tới quyên sinh. Như vậy, ai nỡ lòng làm sao trộm cắp mang đến đành !
Vả lại, theo lẽ công bình, mình không muốn ai đem của mình, thì bản thân đừng rước của ai. Việc gì mình không muốn người làm buồn bã cho mình, thì mình cũng đừng làm buồn bã cho người. Làng mạc hội chỉ trường thọ được, lúc mọi người đều kính trọng lẽ công bằng.
Vả lại, của phinghĩa, hay vào cửa trước ra ngõ sau, tiêu hao gấp rút như nước xoi, mèo chảy, rốt cuộc, trắng tay cũng lại trả tay trắng, mà sót lại bị tín đồ đời khinh khi, phỉ nhổ, xấu hổ cho mình và bé cháu về sau.
Trái lại, người không trộm cắp, lúc nào lòng dạ cũng được thảnh thơi, ko sợ điều khoản truy tầm, chẳng lo ai thù oán. Một xóm hội không có trộm cắp, thì bên nhà khỏi đóng cửa, của tấn công rơi ko mất, cảnh tượng giành giựt không diễn ra, buôn bản hội được thái bình an lạc:
Nếu không khí tham trộm cắp, mà lại làm hạnh ba thí thì theo gớm Thập Thiện Nghiệp, được phần nhiều pháp lành như sau:
a) chi phí của tất cả dư không trở nên nạn giặc giả giật mất, chánh quyền tịch thâu, không trở nên nạn lụt trôi, lửa cháy và con cái phá tán.
b) Được không ít người dân tin cậy
c) không biến thành lừa dối, gạt gẫm.
d) Xa gần đầy đủ khen ngợi lòng ngay thẳng của mình
đ) Lòng được an ổn, không khiếp sợ vì sự tổn sợ gì cả
e) Khi bị tiêu diệt rồi được sanh lên cõi Trời
3. Không tà dục
Dâm dật là loại nhân sanh tử luân hồi. Nó là ma chướng làm phòng trở cách đường tu giải thoát. Vày vậy, người xuất gia ý muốn chứng quả, thành đạo, đề xuất đoạn trừ dâm dật sống thân cũng như ở tâm. Gớm Lăng Nghiêm nói: “Lòng dâm ko trừ, thì ko thể thoát khỏi trần lao”.
Còn fan tại gia, Phật chỉ ngăn tà dâm, tức thị vợ chồng có cưới hỏi chánh thức new được ăn uống ở, nhưng phải bao gồm tiết độ, không lang chạ, nước ngoài tình.
Trong gia đình, ck không tà dâm, bà xã không lang chạ, thì cuộc sống đời thường chung được váy ấm, an vui. Do đó, mái ấm gia đình được hạnh phúc, sự làm ăn tấn phát, sự nghiệp vững vàng bền, bà bé đôi bên vui vẻ, cái họ hai phí thơm lây, làng giềng vừa lòng, làng mạc nước quí chuộng.
Kinh Thập Thiện Nghiệp đạo nói: ko tà dục với giữ được tịnh hạnh sẽ được bốn điều lợi:
a) Sáu căn (mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý) rất nhiều được vẹn toàn
b) Đoạn trừ hết đông đảo sự phiền não, quấy nhiễu.
c)Không ai dám xâm phạm vợ ck con cái
d) Được giờ đồng hồ tốt, fan đời khen ngợi
4. Ko nói dối
Không nói dối là nghĩ nỗ lực nào nói cầm cố ấy, trong tim và tiếng nói không trái nhau, vấn đề phải thì nói phải, việc quấy thì nói quấy, câu hỏi có thì nói có, chuyện ko thì nói không.
Có người cho rằng nói dối để lừa phỉnh chơi, thì không sợ gì. Thật ra, sự giả dối ấy vẫn đang còn hại, vì nó tạo cho ta quan tiền với thói xấu ấy, và làm cho những người chung quanh thiếu tín nhiệm ở khẩu ca của ta nữa, dù nhiều lúc ta nói thật.
Nói dối vày sợ hãi, ghê nhược, lại càng đề nghị tránh, bởi vì nó tạo cho ta quen tánh che giấu tội lỗi, với không chịu sửa chữa.
Nói dối để thu lợi tuyệt khoe khoang, lại càng nặng trĩu tội. Thương gia nói dối rất dễ dàng ế hàng; cùng nhất là người học Đạo, nếu như nói dối rằng mình đã chứng trái Thánh, xuất xắc đắc đạo để cho người kính phục, sùng bái mình, thì đã mắc tội đại vọng ngữ, bị đọa vào tía đường ác.
Nói dối, chỉ trong trường vừa lòng để cứu vớt khổ độ nguy cho những người và vật mới không phạm tội.
Theo gớm Thập Thiện Nghiệp đạo, người không nói dối và lại nói lời tức thì thật, thì được đầy đủ điều tác dụng như sau:
a) Miệng thường thơm sạch
b) trần thế và nhânm, thiên mọi kính yêu
c) tiếng nói không lầm lộn cùng vui vẻ
d) trí thông minh thù thắng, không có bất kì ai hơn
đ) Được hưởng trọn lạc thú như mong muốn nghuyện và cha nghiệp các sạch.
5. Không nói thêu dệt
Không nói mướn dệt, nghĩa là ko trau chuốt lời nói, không thuê hoa, dệt gấm, không và ngọt ngào đường mật, nhằm lung lạc tâm địa của người, để sexy nóng bỏng làm đầy đủ điều sái quấy. Phần đông kẻ nói lời mướn dệt là đầy đủ kẻ tất cả lòng dạ bất chính, tận dụng lòng dễ tin của tín đồ để trục lợi. Những người nầy hay bị tín đồ đời chê cười, coi thường rẻ và né tránh xa, nhằm khỏi bị tổn hại tài sản, gianh giá và tánh mạng nữa.
Theo gớm Tập Thiện Nghiệp đạo, tín đồ không nói lời mướn dệt sẽ tiến hành ba điều lợi ích:
a) Được tín đồ trí thức yêu mến.
b) giỏi đáp được những câu hỏi khó khăn.
c) Được làm người có uy đức, cao niên trong cõi nhân thiên.
6. Ko nói lưỡi nhì chiều
Không nói lưỡi nhị chiều, xuất xắc nói nhị lưỡi, nghĩa là không tới bên nầy nói xấu mặt kia, chưa đến bên cơ nói xấu mặt này; không mang chuyện bạn nầy ra dèm pha, cơ mà cũng không khuê chuyện tín đồ nọ ra nhạo báng; không khiến cho đôi mặt san hận đấu tranh, cũng ko đứng trung gian gây hung ác cho hai lối thù oán. Tóm lại, bạn không nói nhị lưỡi là người không tồn tại ác tâm, không sử dụng lời trái ngược để làm cho phần đông kẻ thân thành thù, sát thành xa.
Người ko nói nhị lưỡi, không bao giờ có chuyện luộm thuộm với bà con, với cũng không tồn tại việc phiền não với hàng xóm, nên được thân bằng quyến thuộc, kẻ xa tín đồ gần kính mến. Bạn không nói nhị lưỡi bên cạnh đó nói hồ hết lời êm ả hòa thuận, làm cho đồng đội thêm kính trọng nhau, bà con thêm tin cậy nhau, khiến cho ai ai cũng vui vẻ ăn nhập nhau. Những người ấy đi cho đâu cũng được tiếp đãi tử tế, gặp gỡ việc gì cực nhọc cũng thương lượng được dẽ dàng.
Theo kinh Thập Thiện Nghiệp đạo, người không nói nhị lưỡi, sẽ tiến hành những điều ích lợi sau đây:
a) Bà con, loại họ được luôn luôn sum họp
b) Tình bạn bè của thiện tri thức được vững chắc bất hoại
c) Đức tin bất hoại
d) Pháp hạnh bất hoại
7. Không nói lời hung ác
Không nói tàn ác là không nói phần đông lời hung dữ ác độc, cộc cằn, thô lỗ làm cho những người nghe cực nhọc chịu; không mắng nhiếc làm cho những người nghe hổ thẹn, tủi đau v.v…
Người ko nói lời hung ác, chẳng phải bươi móc câu hỏi không xuất xắc của ai, nhưng trái lại, ưa bày phần lớn điều giỏi đẹp của kẻ khác. Lời lẽ của họ thốt ra dịu dàng, thanh nhã, thánh thiện hậu, toàn là lời đạo đức, từ bỏ bi, lợi lạc cho tất cả chúng sinh, ai nghe cũng hân hoan, kính trọng.
Theo tởm Thập Thiện Nghiệp đạo, bạn không nói lời hung ác mà lại nói lời ôn hòa, được những công đức như sau:
a) Nói lời làm sao cũng ranh mãnh đúng lý cùng lợi ích
b) Nói điều gì, ai cũng nghe theo cùng tin cậy
c) thổ lộ lời nào cũng không ai chỉ trích mà hơn nữa được quí yêu.
8. Ko tham muốn
Ở đời, gồm 5 món dục lạck, mà bạn ta hay tham mong mỏi nhất là: chi phí của, sắc đẹp đẹp, danh vọng, nạp năng lượng uống, ngủ nghỉ. Ngũ trần dục lạc ấy, thiệt ra, vui ít mà khổ nhiều. Như tham chi phí của bắt buộc đày đọa thân sống, đôi khi còn dùng những phương tiện đi lại bất chính, để tóm gọn về mình, với khi mất thì lại khôn xiết đau khổ. Tham sắc thì tồn chi phí nhiều, lại mất sức khỏe và tổn hao tinh thần; thỉnh thoảng lại tìm phần lớn mưu chước tồi tệ để thỏa lòng ước muốn; nếu như không được, lại đam ra ghen tuông tương, thù hận, giết thịt chóc. Tham danh vọng, quyền tước thì nên vào lòn ra cúi, lao trọng điểm khổ trí, mất nạp năng lượng bỏ ngủ, nhiều khi lại còn làm trò cười cho tất cả những người chung quanh. Tham nhà hàng cao lương mỹ vị, thì bị những bịnh khó khăn trị, thân thể mệt mỏi nhọc, mạng sống ko thọ. Tham nghủ nghỉ, ngủ sớm dậy trưa, thì trí napõ hóa ngây ngô độn, về tối tăm.
Ngũ dục lạc đó là những lý do chính ràng buộc kiếp người vào vòng sinh tử, Luân hồi, sa đọa.
Người không tham ao ước những đồ vật ấy, là fan biết tu hành Thiểu Dục với Tri Túc. Thiểu Dục là ao ước ít; Tri Túc là biết đủ. Bạn Thiểu Dục, Tri Túc thì tất cả một đời sống giản dik, thanh cao cùng an toàn.
Xã hội ví như chỉ tất cả những hạng fan ấy, thì các thảm trạng: kẻ mạnh hiếp người yếu, kẻ giàu đàn áp tín đồ nghèo, tín đồ nghèoi oán thù hận kẻ giàu, không còn tiếp diễn, cùng cõi đời cũng được sống trong cảnh thanh bình yên lạc.
Theo ghê Thập Thiện Nghiệp đạo, bạn không tham ước ao thì được thành tựu gần như điều giỏi đẹp sau đây:
a) cha nghiệp (thân, khẩu, ý) được từ tại, bởi nhân các căn đông đảo đầy đủ
b) của nả không mất mát, tuyệt bị cướp giựt
c) Phúc đức từ bỏ tại
d) mọi sự xuất sắc đẹp sẽ tới với mình, mặc dù mình không hy vọng ước.
9. Không giận hờn
Không giận dỗi là vẫn giữ sự bình tĩnh, điềm đạm, hiền hòa trước đa số cảnh trái ý nghịch lòng.
Giận hờn là 1 tánh xấu vô cùng tai hại, nó như 1 ngọn lửa dữ, đót cháy cả bản thân lẫn fan chung quanh. Khiếp Phật bao gồm câu:
“Một niệm giận dỗi nổi lên, thì trăm, nghìn cửa ngõ nghiệp chướng những mở. Lửa giận dữ một phen phát ra, tức thời đốt toàn bộ rừng công đức”.
Khổng giáo cũng có thể có nói:
“Dằn vai trung phong giận xuống một dịp thì khỏi lo sợ cảm trăm ngày. đề nghị chi bài toán đáng nhịn thì nhị, chuyện đáng răn thì răn. Nếu chẳng nhịn chẳng răn, thì việc nhỏ hóa ra to. Baonhiêu điều phiền não, đều bởi vì chảng quan sát mà ra”.
Theo tởm Thập Thiện Nghiệp đạo, người nào ko giận tức, thì được tám món trung ương pháp, sung sướng như sau:
a) Không trọng tâm khổ não
b) Không trung tâm giận hờn
c) Không tâm tranh giành
d) trọng điểm nhu hòa ngay lập tức thẳng
đ) trọng tâm từ bi như Phật
e) hay làm lợi ích yên ổn cho các chúng sanh
ê) Thân tướng mạo trang nghiêm, bọn chúng sinh phần đông tôn kính
g) có đức nhẫn nhục, được mau sanh lên cõi Phạm Thiên.
10. Không mê man mê
Không đê mê mê là biết tuyên đoán rành rẽ, nhận định và đánh giá rõ ràng, đúng đắn, không vậy chấp theo sự hiểu biết riêng biệt của mình, hoài nghi những thuyết không hợp chơn lý, độc nhất vô nhị là không mê tín dị đoan dị đoan.
Người không mê mẩn mê, có nghĩa là người gồm trí huệ, giản trạch, tin có nhân quả luân hồi, đề xuất không sản xuất tội mà lại cứ làm phước, thường xuyên tu hạnh chén nhã, dứ trừ vô minh, nhằm tiến mãi trên con phố giải thoát.
Theo khiếp Thập Thiện Nghiệp đạo, bạn không mê mệt mê, thì thành công được 10 pháp công đức sau đây:
a) Được ý vui chơn thiện và các bạn chơn thiện
b) Tin sâu nhân quả, thà quăng quật thân mạng chớ không làm cho ác.
c) Chỉ quy y Phật, chứ không hề quy y thiên thần với ngoại đạo
d) trung khu sanh ngay thẳng, chánh kiến
đ) sanh lên cõi trời, tránh bị đọa vào ba đường ác
e) Phúc huệ không lường, thường tạo thêm mãi
ê) dứt hẳn đường tà, siêng tu đạo chánh
g) không lòng chấp ngã, vứt hết ác nghiệp
h) im ở vào vị trí chánh kiến
i) tránh bị nạn dữ
C. KẾT LUẬN
Mười nghiệp lành, cũng tương tự mười nghiệp dữ, đều do thân, khẩu, ý phát khởi ra. Nghiệp dữ ví như cỏ, nghiệp lành ví như lúa, số đông mọc chung trên một đám ruộng. Cỏ thường xuyên làm chướng ngại vật lúa, quán triệt sanh trưởng tốt tươi. Nếu như muốn lúa tốt để mãn mùa thu hoạch được nhiều, thì bắt buộc nhổ sạch sẽ cỏ. Cũng thế, muốn được nghiệp lành, thì nên phải hoàn thành hẳn mười nghiệp dữ.
Hàng phục mười nghiệp dữ, mỗi ngày cứ cách tân và phát triển nghiệp lành mãi, thì sẽ được bốn điều tiện ích sau nầy:
1. Tôn tạo thân tâm
Thân vai trung phong con tín đồ thường bị nghiệp lực bỏ ra phối. Sự thực hành mười nghiệp lành, vẫn hoán cải thân trọng tâm con bạn trở thành tốt đẹp. Dụ như không cạnh bên sanh và lại phóng sanh, thì lòng tàn tệ sẽ đổi ra lòng từ bỏ bi, sự oán thù thù vẫn đổi ra thành ân nghĩa.
2. Tôn tạo hoàn cảnh
Hoàn cảnh cũng tương tự tấm gương lớn phản ảnh tất cả đầy đủ cử chỉ hành động, đời sống của từng người.Nếu ta cười cợt thì tấm gương cười cợt lại; nếu như ta khóc, tấm gương cũng khóc lại. Cũng thế, ví như ta làm những việc lành, giúp ích đồng loại, cứu vớt bọn chúng sanh, thì trả cảnh so với ta, sẽ biến đổi cảnh giới xuất sắc đẹp. Chẳng hạn, hki ta không giận hờn, lại tu hạnh nhẫn nhục, thì yếu tố hoàn cảnh không gồm sự đáu tranh giết mổ hại, cơ mà chỉ là sự tương thân tương ái.
3. Chánh nhân thiên giới
Tu Thập Thiện Nghiệp là gieo nhân tốt để đời sau gặt kết quả đẹp đẽ là sinh lên cõi Trời, tận hưởng phước lạc đầy đủ.
4. Căn phiên bản Phật quả
Mười phương cha đời, những vị thánh thiện thánh thoát khỏi sanh tử, chứng quả vô thường, các lấy mười nghiệp thiện làm căn bản; vị mười nghiệp lành nầy, có công năng ngăn ngừa những hành vi độc ác, tạo cho ba nghiệp (Thân, Khẩu, Ý) được thanh tịnh, nhờ đó, con tín đồ mới bay ly sinh tử, triệu chứng qủa Niết Bàn. Nếu rước mười nghiệp lành nầy, hồi phía cho toàn thể chúng sanh, thì sẽ được Phật quả.
Xem thêm: Hẹn Giờ Gửi Email Trong Google Bảng Tính, Cách Hẹn Giờ Gửi Thư Sử Dụng Google Sheets
Tóm lại, tu Thập Thiện Nghiệp thì vào đời hiện nay tại, thân trung ương ta được cải thiện đẹp đẽ, yếu tố hoàn cảnh ta sống được lạc quan tươi vui; cùng tương lai ta tránh ngoài ọa lạc chốn tam đồ, lại được hưởng phước báo cõi Nhân, Thiên và Niết Bàn
Vậy ước ao ước tát cả đầy đủ người, đề nghị tu Thập Thiện Nghiệp để tạo niềm hạnh phúc cho mình cùng cho tất cả chúng sanh. Có như vậy mới là bực trí huệ tuân theo lẽ phải. Do một phen được thân người mà không tu để tiến hóa lên, thì khi mất nhân thân rồi, muôn kiếp khó quay trở về được.