một trong những ngôi chùa, tuyển mộ hay khu vực thờ cúng rất thiêng của cùng đồng, loại rắn hổ mây đẩy đà luôn được sinh sản hình một cách trang trọng, đầy uy nghiêm.
Là vùng đất được không ít người xem là linh thiêng tuyệt nhất của dải đồng bằng châu thổ Cửu Long Giang, khu vực Thất sơn (gồm 7 ngọn núi là núi Cấm, Tô, Tượng, Sam, Két, Dài, Nước) ngơi nghỉ vùng biên thuỳ tỉnh An Giang, từ bỏ xa xưa đã nổi tiếng với không hề ít truyền thuyết vừa hư, vừa thực. Trong số ấy có thần thoại cổ xưa về loại rắn hổ mây khổng lồ nặng hàng trăm ngàn ký lô.
Bạn đang xem: Rắn khổng lồ ở an giang
Đến nay, dù chưa ai xác minh hay chưng bỏ nhưng bài toán người dân bắt được những nhỏ rắn hổ mây vài ba chục ký lô thì không hẳn là chuyện hiếm.
Những mẩu chuyện hãi hùng
Năm 2019, một cặp hổ mây trong các số ấy có nhỏ nặng tới 60 ký kết bị một nhóm công nhân làm dự án điện khía cạnh trời bắt được đã gây xôn xao dư luận, thu hút hàng chục ngàn người tra cứu tới. Nhưng không chỉ có có trong chuyện kể, rắn hổ mây nghỉ ngơi vùng đất này còn đi cả vào cuộc sống văn hóa, mở ra trong hầu như các sách xưa, tuyệt trong văn hóa thờ cúng dân gian.
Lần theo những câu chuyện tâm linh vừa hỏng vừa thực, công ty chúng tôi tìm tới ông Nguyễn Văn Hai, 73 tuổi, một fan sinh ra và béo lên sinh hoạt xã Núi đánh (Tri Tôn, An Giang) vào một trong những sáng cuối tuần. Sau khoản thời gian ngồi uống cà phê trò chuyện dưới chân núi Cô Tô, một trong 7 ngọn Thất Sơn, chúng tôi được ông Hai đồng ý chấp thuận cho theo lên núi đi tìm kiếm loài rắn hổ mây khổng lồ. Cũng như nhiều bạn dân làm việc vùng Cô Tô, ông nhì thường gọi loài rắn hổ mây là “ông mây” và có lập một am nhỏ tuổi để cúng ông mây trên sườn lưng chừng núi.
Ngoài ra, ở khoanh vùng núi cô tô này, nơi có hàng ngàn hộ số lượng dân sinh sống rải rác ven chân núi, sống lưng chừng núi cũng có lập bàn thờ cúng “ông mây” để ước ao cầu số đông điều xuất sắc đẹp cho cuộc sống. Có am bái “ông mây” ở bên dưới chân núi ngay gần khu du ngoạn Suối xoàn quanh năm sương hương, người hành hương từ khắp địa điểm thường kẹ qua.
Là tín đồ gốc Khmer cơ mà ông hai khá sành sõi giờ Việt. Ông bảo từ nhỏ dại tới giờ gần như chỉ xung quanh quẩn ngơi nghỉ núi Cô Tô, ít khi đi đâu khác. Ông làm đủ thứ nghề, từ các việc chặt măng chân núi cho tới lấy lá thuốc, củ sâm đất, nấm mèo mèo, củ hũ dừa, dây mây, cam thảo... Rước ra chợ bán.
Ngoài ra ông cũng nhận sở hữu vác đồ vật (như nước, đồ dùng ăn...) cho phần đông khách hành mùi hương leo lên đỉnh núi. Hầu hết những đường mòn, lối đi cùng phần đông hang động, ngóc ngách trên núi ông mọi thuộc làu.
Thế nhưng lại hơn bảy mươi năm cuộc đời, chỉ tốt nhất một lần trong đời ông bất ngờ gặp được “ông mây”.
Ông nhị kể, thời gian đó chừng hơn 30 năm trước, ông cùng hai bạn con lên núi hái xoài. Dịp đó trời cũng giữa trưa nắng, ông thấy phụ nữ chỉ phía sau lưng ông một phương pháp đầy hại sệt toan vứt đi. Một cảm hứng lạnh sinh sống lưng xâm lăng toàn cơ thể dù ông chưa trở về để nhìn phía sau lưng mình. Sau đó, bằng phiên bản năng sinh tồn, ông trường đoản cú từ quay trở lại và thấy một hai con mắt màu đen nâu, xanh thăm thẳm như mắt mèo nhưng nhỏ nhắn hơn quan sát ông. Trong giây phút ấy, ông còn nhận ra dường như “ông mây” có cả nhỏ mắt sản phẩm 3 nữa. Thời gian này, ông không cân nhắc được gì chỉ biết rảnh rỗi tụt khỏi thân cây xoài cùng quỳ nhị chân cúi đầu trước “ông mây”.
Sau lúc ông ngửng đầu lên thì ko thấy “ông mây” đâu cả, chỉ có một mùi vị tanh nồng nặc ứ đọng lại, rồi mau lẹ mất đi lúc cơn gió phía bên kia núi ào tới. Bấy tiếng ông bắt đầu hoàn hồn, vội vã thu gom toàn bộ xoài hái được cùng hai nhỏ xuống núi. Cũng theo ông Hai, “ông mây” nhưng ông gặp mặt có chiều dài yêu cầu tới 7-8 mét, to bởi thân cây chuối ra bông. Đó cũng là lần thứ nhất và tốt nhất trong đời ông đương đầu với “ông mây” trong mấy giây phút ngắn ngủi…
Theo sự đi đường của ông Hai, bọn chúng tôi bắt đầu hành trình tò mò và tìm kiếm kiếm địa điểm ở của “ông mây”. Theo ông Hai, cho dù chưa chạm chán “ông mây” sống trong hang này nhưng nhiều người dân dân vùng cô tô đều tin đó là nơi nghỉ ngơi của “ông mây” bởi họ từng thấy trứng, mùi vị tanh nồng nặc cũng tương tự rất nhiều cá suối, thức ăn yêu mếm của “ông mây”. Người dân đều cho rằng hang chính là nơi “ông mây” đẻ trứng, bắt các thức ăn đem đến cho những bé non và thường không ai dám tới gần khoanh vùng hang.
Đây là quần thể vực có nhiều dây leo um tùm, hoang vu, lối đi chỉ là lối tự mở. Tự phía mặt đường mòn dành cho tất cả những người hành hương thơm lên đỉnh cung cấp Một (cao khoảng chừng 630 mét) yêu cầu đi vòng mất hơn một cây số bắt đầu tới cửa hang. Mồm hang rất rộng, có không ít đá lởm chởm. Dù khôn cùng hiếu khách tuy nhiên ông nhị cũng chỉ dám dẫn cửa hàng chúng tôi tới bậc trước tiên của hang vị sợ có tác dụng kinh cồn tới nơi ở của “ông mây”.
Theo ông Hai, dù chưa có người dân như thế nào bị “ông mây” cắn hay tấn công nhưng tìm gặp mặt “ông mây” là điều không tốt, trừ khi “ông mây” mong cho ai đó gặp!
Văn hóa rắn khổng lồ
Những mẩu truyện vừa hỏng vừa thực của ông nhị rất thân thuộc với bạn dân vùng biên thuỳ An Giang bởi nhiều người cũng thử dùng qua. “Ông mây” trong đời sống của fan dân vùng này thực tế là loài rắn hổ mây, xuất hiện thêm nhiều làm việc rừng núi nhiệt đới trong các số ấy có Ấn Độ và Đông phái mạnh Á. Rắn hổ mây khôn cùng độc, có kích thước lớn hơn nhiều một số loại rắn khác. Nhiều nơi khác, người dân từng bắt được rắn hổ mây có kích thước cả trăm cam kết lô, lâu năm tới 7-8 mét. Ở Việt Nam, rắn hổ mây là loài động vật hoang dã quý hiếm, được ghi vào sách đỏ với nguy cơ tuyệt chủng cao vì săn bắt vượt nhiều.
Theo tìm hiểu của bọn chúng tôi, thực tiễn vùng biên giới Tịnh Biên và Tri Tôn sống tỉnh An Giang không chỉ là có 7 ngọn núi nhưng kể từ xa xưa, fan dân vẫn gọi đó là Thất Sơn. Có tương đối nhiều lý giải khác biệt nhưng chắc rằng cụm tự Thất Sơn với bảy ngọn núi này nối liền với đạo Bửu sơn Kỳ Hương, gồm tầm ảnh hưởng ở vùng An Giang, sau đây đã sản sinh ra các đạo phái không giống ở miền tây-nam bộ, vào đó rất nổi bật nhất tất cả Phật giáo Hòa Hảo. Thực tế, vùng đất này có tới rộng 30 ngọn núi lớn nhỏ dại khác nhau ở rải rác, không liền mạch ở những xã, thị trấn của vùng biên giới. Mỗi ngọn núi với chu vi hàng chục cây số ngày nay đều phải có những điểm sáng văn hóa, tín ngưỡng hiếm hoi nhưng điểm phổ biến là thông thường có những am nhỏ tuổi thờ “ông mây”, chủng loại rắn khổng lồ vừa hư vừa thực.
Nhưng không chỉ là xuất hiện trong số câu chuyện kể, từ sách Gia Định Thành Thông Chí của Trịnh Hoài Đức tính đến những câu chuyện của phòng văn đánh Nam, ghi chép của hồ nước Biểu Chánh về vùng Thất Sơn, rắn hổ mây đã có nhắc tới, hiện diện trong đời sống văn hóa truyền thống của xã hội cư dân khu vực đây từ hàng trăm ngàn năm trước. Thậm chí với cộng đồng người Khmer sinh sống vùng biên cương này, rắn hổ mây còn được tạc khắc nên trong toàn bộ các công trình văn hóa tín ngưỡng đặc trưng của tín đồ dân. Giữa những ngôi chùa, mộ hay khu vực thờ cúng linh thiêng của cùng đồng, loại rắn to con cũng luôn luôn được tạo hình một cách trang trọng, đầy uy nghiêm. Với họ, rắn là loài bao gồm thể bảo đảm con tín đồ khỏi mẫu ác cũng tương tự răn nạt sự ác trong mỗi con người.
Gần đây đa số người dân tò mò kéo đến khoanh vùng núi Phú Cường trực thuộc vùng Bảy Núi (An Giang) giúp thấy “con rắn khổng lồ” cơ mà ông è cổ Quốc Diệp (ngụ Xuân Hiệp, thị trấn Tịnh Biên) quả quyết tận ánh mắt thấy.Hiện bao gồm hai luồng dư luận trái lập trong chuyện này. Một bên nhận định rằng ở Bảy Núi vẫn tồn tại rắn bự, còn bên đó lại nói rắn lớn thì gồm nhưng không to lớn như ông Diệp diễn tả. Vì thế có hay là không có rắn to đùng còn là một trong bí ẩn.
Ngày 12-9, chúng tôi đến nhà ông Diệp nằm bên dưới chân núi Phú Cường. Ko chút ngần ngại, ông kể: “Hôm sẽ là ngày 8-9, khoảng chừng 12 giờ, chỉ với một mình tôi ngơi nghỉ nhà. Vừa nạp năng lượng cơm xong, tôi lấy cái võng mắc vào hai cây tre trước nhà, ở bên cạnh cái hầm cạn định ngủ trưa. Bỗng nhiên tôi quan sát sang vết mờ do bụi tre cạnh bờ hầm thấy bao gồm cái gì đấy chiếu che lánh. Tôi liền mang đến coi thì thấy một con rắn lớn kinh khủng. Nó bò từ trên lớp bụi tre xuống mé hầm với thò đầu ra uống nước”.
Ông Diệp nói cơ hội đó ông im người, không đủ can đảm thở mạnh, bé rắn thè lưỡi uống khoảng ba ngụm nước thì ngước cổ lên quan sát sang phía ông.
Ông hoảng loạn bỏ chạy thì bé rắn bò theo. Khi ông tạm dừng thì rắn cũng giới hạn lại. Ông chạy gần cánh cửa ngoái lại thấy được con rắn chui vào những vết bụi cây rầm rịt rồi mất hút.
Ông Diệp diễn tả: “Con rắn dài khoảng tầm 10 m cùng bự bởi cái thùng bê. Đôi đôi mắt nó đỏ lòm lớn bởi cái chén. Trên đầu và sườn lưng con rắn màu đen mun, dưới lườn bụng bao gồm khoang trắng y hệt như rắn hổ mang. Đây là lần trước tiên tôi gặp rắn béo như vậy. Lúc đó tôi sợ ao ước xỉu nhưng nuốm chạy, đến nay còn chưa kịp tỉnh hồn”. Theo ông Diệp thì bé rắn nặng khoảng 400-500 kg, nặng rộng một nhỏ bò.
Chuyện vùng Bảy Núi, An Giang còn loại rắn mập mạp khiến những người ngờ vực về lời đề cập của ông Diệp. Ông Diệp nói thấy nó mở ra rồi biến chuyển mất. Vì quá hồi hộp nên ông không dám theo dõi coi rắn bò về đâu, vào hang hay trườn ngược lên núi Phú Cường.
Qua mày mò của chúng tôi, nhiều phần người dân địa phương đều nhận định rằng chuyện khó khăn tin. Mặc dù nhiên, ông Diệp là tín đồ xưa nay chưa từng nói quá, nói dóc.
Theo khám phá của chúng tôi, ông Diệp nguyên là trưởng khóm Xuân Hiệp từ thời điểm năm 1998 đến năm 2008 và đang sinh hoạt Đảng tại bỏ ra bộ khóm.
Gia đình ông không khó khăn về gớm tế, ông là người có uy tín vào xóm, thương fan nghèo và hết lòng giúp sức mọi người. đa số người nhận xét ông Diệp không cố tình bịa chuyện chạm chán rắn kếch xù để ham mê khách, trục lợi.
Về vụ việc này, ông Lê Thành Công, hạt trưởng phân tử Kiểm lâm Tịnh Biên, mang đến biết: “Tôi rất ngờ vực về chuyện ông Diệp gặp gỡ rắn khổng lồ. Tôi yêu cầu bạn bè đến hiện trường xác minh thì không phát hiện tín hiệu gì chứng minh rắn mập mạp xuất hiện. Tôi biết làm việc Bảy Núi rắn còn khá nhiều. Tuy nhiên, bé rắn to cỡ bốn, năm chục cam kết thì hoàn toàn có thể còn. Chứ rắn to như ông Diệp đề cập thì sinh hoạt đây làm gì có”.
Mã xác nhận không đúng.
Xem thêm: Yaytext ❤️ Tạo Chữ Nghệ Thuật Theo Tên Mới Nhất 2022, Top 3 Trang Web Tạo Chữ Nghệ Thuật Online Cực Đẹp
Có lỗi vạc sinh. Vui vẻ thử lại sau.
Báo fan lao rượu cồn điện tử
CƠ quan CHỦ QUẢN: THÀNH ỦY THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH